（《北欧华人报》北欧国际新闻中心通讯员文本江苏报道）江苏省南京市浦口区尤本林是当代中国书法名家、知名中医、中医文献翻译家。当代草圣.林散之同乡后学。祖籍安徽省无为市尤孔村，《宸鑑堂》尤氏第二十世孙。现任中国画院书法篆刻院副院长、研究员，澳大利亚中国书法家协会第三届理事会主席， 江苏省侨联书画院理事。
尤本林学贯中西医学，毕业于南京大学和南京中医药大学，书法师承南京大学侯镜昶先师碑板遗脉。1995初开始在《新华日报》发表书法作品，致力于中国经典书法文化的国际传播。曾两度荣膺中国网络书画展桂冠，荣获中国教育电视台水墨丹青最具社会责任感艺术家称号，其书法精品获遴选镌刻在北京八达岭新长城。
尤本林1976年夏小镇中学毕业。身处那个特殊年代， 虽历十年寒窗，实乃山东竹笋。1982年本科毕业后，顿感所学书法零零碎碎，不成体统，继而有幸拜在母校南京大学侯镜昶先师门下，临习汉魏碑板，研修书法理论。受同乡先贤林散之先生影响，余天命之年始工草书。虽法乳晋草，远绍汉张芝，近悟林散之，唐代孙过庭《书谱》乃余所临草书的重要范本之一。
曾习读《书谱》（卷上）六篇，唐孙过庭著，绢本草书，续晋人韵草之遗风，长900.8CM， 高26.5CM，凡3700余言， 现藏台北“故宫博物院”。中国古代文献按目录分类有经、史、子、集， 诸如《山海经》，《黄帝内经》，《淮南子》，《苏东坡全集》等。《书谱》曰之为谱，可谓“鳌龙千世记，谱牒万年芳”，独具匠心，上叙代远，中述代近，下启后世， 彰显书法这一封建社会士大夫文人专属的玩偶世代相传。《书谱》历经千年霜晨岁月，不仅是我们临习唐代草书的绝佳范本之一，更是一篇叙事明理的经典书法论文，古往今来， 无出其右。惜当代习书之士多从《书谱》墨迹技法层面解读《书谱》，而非从知识理论层面领悟其中所阐述的书法道理， 此实乃有乖孙过庭著其之初衷。
中医临床注重辨证施治，处方遣药，讲究理法方药的思维顺序。学习《书谱》亦应俨然如斯。单一地从《书谱》墨迹技法层面解读《书谱》，忽略对《书谱》文辞理意的理解，无异于低端教学的看图识字。《易经.系辞》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。对《书谱》墨迹技法的学习，最多只能上升到器的层面。倘若真的能静下心来在临写孙过庭墨迹的同时，细心揣摩《书谱》字里行间所讲的书法道理，它将帮助我们理解一些有关中国书法形而上之道。许多有关书法所谓“只能意会，不能言传”玄奥之理都会不攻自破， 更会令那些动辄 “中华某某书第一人”的浮世之徒自惭形秽。
古今书法，“质以代兴，妍以俗异”。晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚易，明清尚个性。時异境迁，书法审美，亦趋有别。在书法展厅文化盛嚣尘上的当下。多数人的书法创作除了浮躁，还是浮躁。这一书法社会现象的症结在于当今无论书法创作，还是书法审美， 我们都自觉或不自觉地把书法艺术和文化很冷酷地割裂开来。中国书法的美学表达形式有赖于中国文化内容作为载体。割裂文化， 何谈书法？“皮之不存， 毛将安附焉”！文化为体， 书法为用。只有体用结合才，能创作出既有美学形式，又有文化内涵，充满时代气息的书法作品。
书法展厅文化，一切以博眼球视觉效果为目的，忽略真书一类书法的严格基础训练。殊不知“图真不悟， 习草将迷”。相对于草，真 泛指正书一类书体， 特别是指隶书和楷书。《书谱》里所讲的楷书也是指隶书。学习书法，如果不能很好地领悟真书书写要领， 临习草书定会入迷途而忘返， 落俗疾而难医。愧当今学书之人，多薄解中国传统士大夫文人书法文化， 仅以窥管之见， 盲从批评。书法创作多勉强舍体而存用， 很少有独立知识产权的书法作品问世。
隶书是汉字古今之辨的分水岭。隶书的快写演变成汉简， 继而逐渐形成章草， 章草继而演变成 今草。今草远绍东汉张芝， 臻于晋代二王。许多今草之草字结转换于章草， 而胎息于汉隶。草书的用笔又与汉隶的起承转合，蚕头雁尾以及章草的波磔起伏变化息息相关。故历代草书圣手无不深谙正书之理。曾有评者云当代草圣林散之用隶书笔意写草书， 堪称独创， 余为不然。以其说林老以隶意写草书堪称独创， 不如说林老在其数纪书法实践中悟到了草书与隶体之间的内在联系，即隶为体， 草为用， 在草书创作上表现得超凡脱俗， 成为一代草圣。因此， 学习草书， 切不可弯道超车， 略真而工草，舍本而求末。否则， 用笔浅薄， 使转互乖， 结构凄迷，功亏一篑， 难有所成。
“真以点划为形质， 使转为情性；草以点划为情性， 使转为形质；草乖使转， 不能成字；真亏点划， 犹可记文”。此乃真草二书最理性的书学箴言， 苦口良药。许多人游离于砚池， 虽积岁有年，然却鲜悟书法形质、情性、使转之间的体、用辨证关系。真书以点划为体， 形质为用；草书则以使转为体， 点划为用。形质转换， 真草之间；体用相合， 斯成绝美；若体用互乖， 焉能称书？林散之于草书衰年思辨求变， 虽精品不让前贤， 仍孜孜不及， 工草而课真。可见老人家当年对真草之间形质、情性的辨证和体用关系悟到了“行云流水物象外， 真草情性使转间”的形而上道的层面。我自己这些年学习草书， 也始终不忘经常温故真书，以期矫正自己草书学习过程中自觉或不自觉地入偏落俗。正所谓再名牌的钢琴也要定期校音才能弹出最美的旋律， 高级的摄影师总不会忘记调白平衡， 以保证最佳拍摄效果。虽艺术门类迥异， 然殊途而同归。
